男色

三島由紀夫が作家として注目されはじめた昭和20年代は、日本の男色史上でも特筆すべき“変動”の時代であった…。『風俗科学』『風俗草紙』等、当時の雑誌の論調を検討しながら、三島文学における“同性愛”の深層を探る。女装とハードゲイが共存する、戦後日本の同性愛文化の謎に迫る。（「BOOK」データベースより）─詳しく見る─

日本の男色が、支配層の嗜みから一般民衆に拡がり、売色(売春)として成立したのは十七世紀末といわれている。歌舞伎文化の先進地だった上方(京・大坂)では、「野郎歌舞伎」が禁止され、若い役者たちは遊所に流れ込む。その「男色風俗」は、元禄以降に江戸にも伝えられ、上方では「若衆と男」の組合せが基本だが、江戸では、若衆を「裕福な商家の女性」が買うことが優勢になる。その実態は、女装の「美少年」が男女を相手にする世界史的にも珍しい「売色風俗」だった。本書は、「男色図」を介して江戸の性風俗の盛衰を描く「性の図像学」でもある。（「BOOK」データベースより）
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内容（「BOOK」データベースより）
古来日本は男色が盛んな国であった。近代以前の僧侶・武士・芸能者という男色の三大勢力に、明治以降は学生が加わった。その系譜は今日のオウム真理教や自衛隊にまで脈々と連なっている。男色を通して見る日本精神史。未開拓な部分が多いわが国の男色研究史の中から、明治２０年代〜昭和３０年代の知られざる男色論・ユニークな男色論２１編を紹介する。─詳しく見る─

元禄時代末頃、主として田沼時代、明和・安永・天明時代の、陰間を抱えて売色渡世をした「かげま茶屋」を主題として記述。挿絵も多数収録する。巻末には浄の男道を描いた「男色鑑」を収める。92年刊の増補新訂版。 （「MARC」データベースより）─詳しく見る─

「その文化の底流のかなり大きな部分に、この国独特の男色民俗があることは、どうやら看過できない事実のようである」という著者は、男色の文化の存在を踏まえなければ、日本独特の絢爛で淫靡な若衆歌舞伎や野郎歌舞伎の成立へと歴史語りをつないで行けないのではないか、と言い、ここに、江戸250年の封建道徳が生んだ男色の実態をつまびらかにしようと試みています。─詳しく見る─

著者は江戸時代の武家の日記を紐解きながら、「江戸時代にはかなり上流の家庭でも性的な話題がためらいなく交わされ、のみならず男女の別なく皆でそれを楽しんでいたという新たな“発見”は、当時の人々の性に対する認識、ひいては江戸の社会そのものを考える上で、たいそう貴重なものではないでしょうか」と、その大らかさと笑いに注目します。本書は、そんな著者による、江戸の性風俗のありのままを紐解いて行く試みです。─詳しく見る─

光源氏、森蘭丸、天草四郎…。神話時代から現代に至るまで、日本の歴史を語る「美少年」像の変遷を、文芸との関連を絡めて驚くべき博識で語り尽くす書。 （「MARC」データベースより）─詳しく見る─

日本における男色を語る上で欠かせない文献と呼ばれた「本朝男色考」。それが、著者の他の数々の男色論とあわせて合本されたのが本書です。あの南方熊楠や江戸川乱歩らを魅了したという著書が、ここによみがえりました。─詳しく見る─

出版社／著者からの内容紹介
男どうしの恋の道、衆道は“武士道の華”。美少年の争奪、衆道敵討、義兄弟の契り。江戸の風俗大革命で喪われていく「性」の煌き。武士たちの愛と絆を通して日本男性史を書きかえる。─詳しく見る─

十年の歳月をかけて交された"同性愛論議"。（「BOOK」データベースより）─詳しく見る─

出版社／著者からの内容紹介
女嫌いの美学、父権力社会、日本伝承の女色的男色など、男色という性愛風俗が、日本の基層文化であることを描き出し、男色売春の急速な衰弱と変質のプロセスを解き明かす。─詳しく見る─

内容（「BOOK」データベースより）
浮世絵春画のなかに描かれた「男色図」を蒐集、網羅し、その変遷と意味を問う画期的なヴィジュアル版アンソロジー。いまや、男色文化は、江戸文化研究の重要なテーマとなっており、その一次資料としての「男色図」は、美術史、歴史の専門家のあいだでも注目されている。本書では、新発見、本邦初出の師宣『若衆遊伽羅枕』(わかしゅうあそびきゃらまくら)、北斎『間女畑』(まめばたけ)など。稀覯図版74点を釈文をそえて紹介。─詳しく見る─